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網絡素養：數字公民、集體智慧和聯網的力量 ( 簡體 字)
作者：張子凌,老卡	類別：1. -> 程式設計 -> 論壇
譯者：
出版社：電子工業出版社	3dWoo書號： 36081 詢問書籍請說出此書號！ 【缺書】 NT售價： 250 元
出版日：8/1/2013
頁數：348
光碟數：0
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印刷：黑白印刷	語系： ( 簡體 版 )
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ISBN：9787121207600
作者序　|　譯者序　|　前言　|　內容簡介　|　目錄　|　序
(簡體書上所述之下載連結耗時費功, 恕不適用在台灣, 若讀者需要請自行嘗試, 恕不保證)
作者序：
譯者序：
前言： 引言 我們為什么需要數字素養？ 數字文化的未來也就是你我乃至全人類的未來，而數字文化的前景取決于我們能否很好地掌握利用媒體的方法。如今，媒體已然滲透入我們的世界：它擴充了我們的視野，也讓我們喪失了心無旁騖的能力；它豐富了我們的生活，卻讓生命變得復雜紛亂。你使用搜索引擎、用手機上傳視頻或者更新Facebook狀態的方式不僅關乎自身，也與所有人息息相關。這是因為，人們在一種新媒體興起的頭幾年里如何使用它，往往能深刻影響其長達幾十年的命運，{1} 決定著它是被合理利用抑或濫用。谷歌讓我們變笨了嗎？我們的隱私已經成為Facebook的商品了嗎？我們的注意力變得支離破碎，Twitter是不是罪魁禍首？盡管這些都是好問題，我并不想將思索局限于此。一直以來，我都在追問自己和他人：如何智慧地、以人為本地使用社會化媒體？更重要的是，如何避免在社會化媒體的浪潮中隨波逐流？這本書就是我經驗的總結。 我認為，無論是在人類文明的宏觀層面，還是在個體的微觀層面，學會在網絡空間里保持專注都至關重要。21世紀的頭十年，電子芯片和網絡數倍地延展了人的思想，數十億的人因此變得更加強大。這十年里，人們開始在口袋里揣上多媒體工具，國際信息網絡開始遍及全球。但即便對于我這樣的技術狂熱者而言，有一點也是不言自明的：我們創建和消費數字化媒體的能力已經大大增強，而有些人尚未學會合理使用全天候開放的通信渠道，他們容易受到誤導，走向濫用數字化媒體。 我們并不是自然地能夠專注地使用數字化媒體的。你可能正在考慮要不要在Twitter上關注某個人，或者正準備合上筆記本電腦專心上課，你也許正試著在會議上將黑莓手機上放在一邊，或者理智地考慮自己不該點擊某個鏈接——不論你身處何種情況，你都得想想自己正在做什么、為什么這么做，而不能漫無目的地去做，這就是“專注”最基本的含義。盡管教育機構在數字素養的培養方面顯得滯后，只要你花心思去尋找，實用的技能其實觸手可得。這種技能包括在虛擬社區中積累社會資本的藝術和以維基的方式開展協作的能力，它的普及程度很可能會決定我們使用網絡的結果：是分散精力，抑或助益心智？ 對個人而言，數字文化的發展方向兼具形而下與形而上的意義。在21世紀，不論你持什么觀點，學會有效地使用網絡工具并避免信息過載都是通向成功的必經之路。在20世紀初，公民的必備素質只是駕駛車輛（至少也得懂得避讓車輛）；而今，一個人要想在教育、商業或者社交生活領域獲得成功，關鍵在于學會如何在可供選擇的媒體之間合理分配注意力。因此，比之缺乏數字素養的人們，那些懂得數字化參與、在線協作和信息可靠性測試的基本方法，并具有聯網意識的人將更有力地掌控自己的命運。 除了促進個人成功之外，我認為數字素養對全社會也有重大意義：如果我們能將個人的能量智慧地結合起來，這些能量不僅能夠為那些掌握了數字素養的人帶來個人進步，更足以造就一個思想深邃的社會。最先提出“Web 2.0”概念的蒂姆奧萊利（Tim O’Reilly）認為，谷歌、維基百科乃至互聯網本身成功的秘訣在于其“參與機制”。通過這種機制，許許多多類似發布網頁、共享鏈接的細小的自利行為聚合成一種公共物品，從而造福社會。社會化媒體使自利行為得以衍化成公共物品，萬維網以及免費搜索引擎就是很好的例子{2} 。 有一種觀點認為，人們使用某種溝通媒介的時候，是技術或者權威完全決定了誰當家做主、誰受制于人。我對此并不贊同。但我承認，那種控制訪問、配置資源和限制自由的權威將逐漸成形。目前，盡管世界各地的政府和大公司都在不斷地加強自己的控制力，我仍然樂觀地認為這種權威尚未出現。在現在以及將來有限的一段時間里，作為互聯網的使用者，我們還有機會去塑造互聯網的參與機制，去捍衛我們依照自己意愿創建和使用數字媒體的自由。如果我們不為自己的利益斗爭，別人將決定我們的命運。 我們仍然能夠用明智的行動來影響數字媒體的未來。如果這一論斷是正確的，那么，想要單純依賴技術來解決技術所引發的社會問題就顯得過于天真了。另一方面，我們也不能把技術創造出的精神工具和社會資源都視做洪水猛獸， 以免陷入虛無主義的泥淖。過去的五百年間，雖然紙質媒體塑造著文化發展的歷程，但深刻影響紙質媒體的恰恰是讀者的行動；{3} 而盡管最早的電話公司想把電話打造成廣播媒體，在早期用戶的堅持下，電話最終成了社交利器。{4} 前代的人們給紙質媒體和電話賦予了意義，而這種意義是發明家和運營商無法想象的。而今，功能強大但成本低廉的計算機、移動通信設備和國際化數字網絡聯結成一張大網，覆蓋了社會、經濟、政治乃至精神生活的方方面面。但這張大網尚未定型，具備一定素質的人們仍能通過自己的行動為其賦予新的意義。在我們所處的時代，置身于變革的風口浪尖的不再是技術本身，而是技術所帶來的人的素質進步。 五百多年前，約翰內斯古登堡（Johannes Gutenberg）對印刷術做出巨大改進，但這一技術進步并未馬上引發推翻君主制、新教改革、科學大發現等群體性事件。技術革新和社會變革之間有一段時間間隔，在此期間，人的素質得以提升。印刷技術使得人們能夠大規模地傳播文字資料，從而發揮人類思維的潛能。但是，要讓普羅大眾都獲得閱讀的能力，還需耗費數十年的光陰。古登堡之前的幾千年間，承載文字的手稿（那確實是用“手”造就的文稿）需經繁復勞作方能成形，其稀缺性極大地制約了識字率的提升。古登堡在世時，全歐洲境內藏書不過三萬冊，全是手抄本。而古登堡印刷術問世后的短短五十年間，上千萬冊的印刷書籍得以問世。{5} 印刷制品的爆發式增長意味著識字不再是精英階層的特權。對任何人，只要他愿意花功夫讀書，識字就不成問題。古登堡后的數十乃至數百年間，擁有了識字這一新技能的大眾，漸漸學會利用紙質媒體，而新教改革、人民自治和系統性的科學探索也隨之蓬勃發展起來。 五百多年前，閱讀能力的普及帶來了人類智慧的一次飛躍。今天，同樣地，數字素養將使互聯網參與機制的作用得到極致發揮。我們是當家做主，抑或甘當傀儡？是心若明鏡，抑或思慮如狂？答案都取決于數字素養。最重要的是，當我們日復一日地置身于信息爆炸、節奏飛快的現代文明之中，感到一切都行將失控時，數字素養就是我們擺脫無助感的強大武器。我們能夠掌握這種技能，并且獨立或共同地對其加以實踐。 誰需要讀這本書，為什么？ 我接觸互聯網已有30多年，也向許多新媒體的專家取過經。這些經驗讓我相信，世上的確存在一套實用的信息技術應用技巧，對以下人群而言，這種技巧可能大有裨益，甚至不可或缺： 精通在線工具以及聯網，但無法合理安排時間與分配精力的成年人。他們希望在虛擬世界和現實世界之間尋求平衡。 聰明但對數字技術知之甚少的家長。他們的孩子可能剛剛接觸互聯網，也可能對網絡日益依賴，他們因此憂心忡忡。 已經接受了互聯網休閑文化的年輕人。他們一方面將互聯網視做當代青年文化不可或缺的一部分，另一方面不斷尋找著更好地使用社會化媒體的方式，以便增強協作，提高效率。{6} 稍微年長一點兒的人們。他們還記得互聯網誕生前的時代是什么模樣，對新興媒體既愛又怕，還常常感到迷惑不解。 商界人士。他們希望員工在處理內部交流問題時能明智地使用網絡，同時有效地利用社會化媒體來處理對外的客戶關系——他們深知，內部交流與對外宣傳是截然不同的。 教育者。他們希望為學生在傳統的素養與數字素養之間架設橋梁，讓學生用批判的眼光看待社會化媒體的應用。 各種媒體的使用究竟給我們的思維和社會關系帶來了什么影響，這還有待研究。但那些用心的數字媒體用戶已經發現了一些使用經驗，我認為我們都能從中獲益。我所說的“素養”包含“技能”的含義，但在今天，單打獨斗的技能是不夠的。素養，是技能和社交能力的結合。有了社交能力，人們就能齊心協力地使用技能來創造價值。打個比方，要想學會騎自行車，你只能靠個人努力。只要你掌握了騎自行車的技能，即使世界上其他人都不會騎車，你仍能享受快捷行動的自由。但是，閱讀、寫作、創建超鏈接等技能就不同了，如果別人都不會，你的所長就無用武之地。因此，當下的新素養不僅要求我們掌握特定的技能，還要求我們在社會環境中與他人通力合作，共同探索有效使用技能的方法。 我希望通過本書向你們介紹最新的技巧和訓練方法。在我看來，有五種關鍵素養具備改變世界的能量，它們是專注、參與、協作、對信息的批判性吸收（我管它叫“垃圾識別”）以及聯網技巧。當足夠多的人掌握了這些素養，欣欣向榮的經濟形勢、政治面貌、文化土壤和社會動態即會呈現。反之，假如這些素養無法普及，我們很有可能會被不良信息的汪洋大海淹沒，信息錯漏、信息不足、廣告泛濫、垃圾資訊、色情信息、噪聲亂耳等問題都將成為煩惱來源。到那時，任何擁有電子郵箱的人都會感到不勝其煩，說“信息過載”簡直過于輕描淡寫了。信息在數字技術的輔助下得以自由流動，若加以合理應用，將大有可為。但如果我們不知道如何吸收、過濾、評估和消化信息，也不知道如何通過參與和協作完善信息，更不知道何時何故應該關上電子設備、拒絕接受信息，信息對我們將有百害而無一利。 不論你是年長的一輩，正在試著適應這個業已發生巨變的世界；還是年輕的一代，正在探索這個混沌初開的新紀元，你都得學會健康、靈活、實事求是地對知識、媒體以及自身的注意力加以管理。從二八少年到耄耋老人，從初創公司到跨國企業，個體的興盛與否越來越多地取決于能否掌握合適的技巧與合理的訓練方法。
內容簡介： 有人說Google讓我們變得更笨，有人說Facebook出賣了我們的隱私，有人說Twitter將我們的注意力碎片化。在你擔憂這些社會化媒體讓我們變得“淺薄”的時候，有沒問過自己，是否真正地掌握了使用社會化媒體的方式？《網絡素養》就是為解決這些問題而寫的一本及時的書。“虛擬社區”概念的提出者，霍華德·萊茵戈德根據他30年的網絡經驗，講述了如何聰明地、人性地、以及用心地使用社會化媒體。
目錄： 目 錄 引言 我們為什么需要數字素養？/ 1 第一章 關注你的注意力！為何及 如何控制你最強大的思維工具 / 33 有意識地走神：你是注意力的主人還是俘虜？/ 40 互聯網是否讓我們變笨 / 51 在永遠在線的世界里保持專注 / 64 訓練思維 / 72 第二章 垃圾識別術入門：如何找到需 要的信息及如何辨別信息真偽 / 79 如何搜索，如何獲知 / 89 調試“垃圾探測儀”/ 95 信息力：對信息的注意力 / 104 第三章 參與的力量 / 119 參與文化 / 124 參與技能：躍上參與冪律之巔 / 130 內容策展：“為彼此篩選內容”/ 138 玩樂勞動：誰從你的參與中獲利？/ 148 足跡和個人資料：他人和你眼中的你 / 153 Twitter素養 / 157 第四章 社會數字指南：集體智慧的科學與藝術 / 163 在網絡生活方面，合作理論教會我們什么？/ 172 在網絡生活方面，我們能從協作理論學到什么？/ 174 集體智慧：集體比任何個體都聰明 / 178 虛擬社區：讓心靈和思維聯網 / 182 眾包：超級大規模協作 / 187 社會化生產 / 194 維基協作 / 200 第五章 社會的形狀：為什么網絡很重要 / 211 社會化網絡分析 / 225 聯網個人主義 / 235 社會資本 / 240 調整并培養個人學習網絡 / 252 面對Facebook的生活真相 / 257 第六章 （有意識地使用）網絡能讓你更聰明 267 深度揭露數據監控 / 269 公共領域 / 271 混編道德和封閉政治 / 274 家長應該做什么？應該懂什么？/ 277 五大素養小結 / 279 素養是助力，也是鴻溝 / 286 注釋 / 289 引言 / 290 第一章 關注你的注意力！為何及如何控制你最強大的思維工具 / 296 第二章 垃圾識別術入門：如何找到需要的信息及如何辨別信息真偽 / 305 第三章 參與的力量 / 315 第四章 社會數字指南：集體智慧的科學與藝術 / 322 第五章 社會的形狀：為什么網絡很重要 / 329 第六章 （有意識地使用）網絡能讓你更聰明 / 337
序：