當前，關于網絡倫理道德的討論塵囂日上，包括網絡隱私問題在內的各類互聯網負面效應日益引起人們的關注，特別是網絡成癮、網絡安全、網絡隱私、知識產權等問題已引起了全社會的普遍關注。本書從倫理的基本概念出發，結合互聯網環境來分析信息技術對政治、經濟、文化，特別是對倫理道德的顛覆與重構，深入闡述了在互聯網時代如何實現網絡的有序健康發展路徑與方法。

推薦序1

互聯網倫理，是全球性的難題
（仲昭川，“互聯網學”三部曲《互聯網黑洞》《互聯網哲學》《互聯網博弈》作者）

承蒙王益民先生信賴，第一次推薦國外的著作，深感責任重大。
互聯網倫理，是全球性的難題。本書中文版的翻譯，功德無量。
互聯網的本質，是關系。
人們在現實中的關系，與在互聯網上的關系無法逐一對應，甚至并無直接關系。
倫理的作用，是借助無形的關系，在人人都尋求方便的時候，彰顯什么是正確。
因此，倫理是建立自覺，而不是說教。
互聯網的用處，是發生關系。
這還是倫理問題。它是約定俗成的一種平衡：順應人心，約束人性。
一切互聯網都是人聯網，人心萬變，人性不變。倫理未及約定俗成，互聯網就已全面作用于人類社會。故而，這是一部倫理學新篇，也是人類學的拓展。
倫理是生物界的課題，不限于人類，它是生存規范，犯規是有代價的。
可是，包括所謂的互聯網英雄，網上犯規者并不清楚是否犯規、需要支付什么代價。科技的發展，只在助長作弊心理。玩弄世人的欲望，也被視為成功。倫理遭遇了全面挑戰。
互聯網是生態的，是多元共生。探索基于全球互聯網的倫理，可謂荊棘遍地，舉步維艱。
比如，數據挖掘縱容入侵，而網絡安全禁止窺探，哪個更合乎倫理？開源，也是個悖論。
再如，用現實世界的方式去管理互聯網，還是個悖論。時刻都有幾億人在發布內容，為防止社會危害，理論上需要幾億人負責審查。技術手段難以識別語意暗示、圖片激發，最終仍要消耗社會人力資源。這合乎倫理嗎？
從行政角度，是職責所在，也是社會義務。在市場角度，互聯網的價值是用出來的，不是管出來的。怎么用互聯網是所有人的事，怎么管互聯網是部分人的事。這是博弈，少數人對所有人，千古不變。這便突出了兩個問題：
現實倫理和互聯網倫理是什么關系？
社會如何承載接受兩套并行的倫理？
在人心上，充滿了悖論，難以自圓其說。在人性上，根本沒有悖論，一切取其方便。
互聯網帶來的是方便，而不是正確。這又是悖論，直接叩問人類的理性。
本書從一開始，就展示了哲學上各種相對的倫理參照，幫助讀者從平衡中尋求理性的支點。這是作者的高明之處。
然而，現實邏輯的演繹和歸納，賴于瑣碎的事例和情景，本就不勝其煩，再套用到虛擬世界中，會有哪些相似或不同呢？
比如書中所及知識產權的倫理，本是利益博弈，到了互聯網上，業態變生態，再作別論。
各種就事說理的鋪述，顯示了作者功力，極盡可能地在生態新時空里尋找是非善惡的坐標。
對常人而言，這是個不可能完成的任務。
單憑這點，本書的閱讀，便是一次尋寶或探險，頗有風光。
互聯網有三種基本屬性：科技的、人文的、自然的。
因此，物倫、人倫、天倫，是三個不同的倫理體系。
物倫，是基于數理的科學體系，一切可度量、可比較。所以在認知上，人人信奉進化論。
基于功利，物倫不易受到質疑。人工智能的倫理問題，就屬于物倫。
每一次物倫的變遷，人類社會都在方便上飛躍一大步，所有人都覺得這是效率的提高，并癡迷于此。倫理，恰要在此時復蘇人類的心智。
人倫，是人文的。
我們對世界的認識都是局部的，美國人也一樣。任何科學研究，也都是局部的，并且不斷在細分。邏輯文明，就是無限的細分，最終目標就是尋找真假對錯。
突破人文的地域局限，找到普遍的價值，需要道心的支撐。
這就涉及天倫。普天之下，人同此心。這個心，是道心。
在正常的交互中，即便不是人，一只狗也能知道基本的好壞。這是靈性。它是生物的自然屬性，也是互聯網的自然屬性。
自然的倫理，只能去認知，而不是建立。人世間的混亂，就在于把天倫納入人倫的軌道，進行各自的設計。
互聯網的妙處，在于為人類的思維提供了無限的可能性。行為上，卻完全是兩碼事。
于是，探索天下共識的互聯網倫理，就有了非凡的價值和意義。
這本書涉及了互聯網的方方面面，堪稱百科全書式的結構。
倫理，代表眾生利益。但是，全球化從來都是瓜分，而不是共榮，互聯網從來都是局部的，而不是整體的。這與人們的愿望相反，出乎意料。至少截至目前，世界范圍都是如此。
以我在西方生活的經驗，很多人為了消除文明落差，不得不穿越思維的隔膜，去啃國外的書。這不是為了享受知識的益趣，而是在克服對無知的恐懼。倒有一個好辦法：順著讀，反著理解。邏輯是對稱的，真理也是。否則這個世界不成立。
尤其美國人的書，偏重一絲不茍的方法論。中國讀者不僅要有東方視野的自信，還要有生成自己的真知。人家說的是另一個世界的事兒，咱不能總把自己當美國人。
有些無法借鑒的東西，可以忽略。正如中國發展中的生態破壞，面對西方各國完整的經驗教訓，也只能視而不見。我們的取舍習慣，看起來不太合乎倫理，只因“真假對錯”與“尊卑榮辱”，是兩個不同的知行體系。
最后，需要再次強調：倫理跟道德大不相同。
倫理的最終效果，是平衡，而不是正確。所以，倫理無法用于表演，也無法用作武器。倫理更多是作用于自身，而不是他人，因此也沒有制高點，它是一種基于靈性的默契。
互聯網倫理不是標準，卻是每人心中共有的標尺。遲早，人類會擁有它。作者寫書、讀者看書，只是分工不同，倫理的使命，最終是一起來達成的，不分東方西方、男人女人。陰陽合一，方為太極。一切都是圓的，這是宇宙觀。
因此，在互聯網混沌初開的當今，著述倫理綱論，是在為上帝分憂。
互聯網是陌生人世界，貿然置喙，不敢算作序言，只是向作者致敬。

推薦序2
尋求融合空間社會新契約

（張曉峰，管理學博士，互聯網+百人會發起人，價值中國會聯席會長，《互聯網+：國家戰略行動路線圖》主編）

這個世界，你是最了解自己的人嗎？
答案有可能是否定的。
的確會有人比你更了解你，一直有很多雙“眼睛”在窺視你，詳盡記錄你的一言一行、一舉一動，比如你現在所處的位置，你前幾天打開了什么網頁，你哪天患了感冒，你什么時間進入的孕期，這些都是你在網絡空間、物理空間的“腳印”，也就是電子軌跡。“一條數據庫記錄就是人的一次快照”（邁克爾J.奎因），它們孜孜不倦對你進行分析、研究、聚類、畫像、評估、預測；即便你遺忘了，它也忠實地幫你記錄在案，你的個人數據甚至有可能已被交易過數次；而且關鍵是你不知道它是誰，它在哪里，它在什么時間用什么方式把它的“研究成果”示眾。
想象這樣一個世界，你是感覺更人性化、個性化了，還是感覺有點不寒而栗？
技術哲學和技術倫理逐步進入更多人的視野，而互聯網則加速了這個進程。的確，互聯網帶給我們開放性與便利性、向我們洞開一個迷人的物理虛擬融合空間的同時，也引發了越來越多廣泛爭議與讓人擔心的話題。
每一個人都不得不面對垃圾信息、泛濫廣告的騷擾，也幾乎都有網購假貨的切膚之痛；即便沒遭受過網絡暴力，沒被網絡攻擊、網絡劫持，也難逃蠕蟲病毒、后門木馬、流氓軟件、色情資源的“入侵”。
欺騙、欺詐借助互聯網多了些“技術派”的色彩，甚至實現了產業鏈化。一家曾經宣稱“只跑步、不跑路”的P2P網貸機構兩次厚顏無恥地發布“跑路公告”；而龐氏騙局、麥道夫黑洞、郁金香泡沫似乎也都發現了虛擬空間這個絕佳的道場。
著作者邁克爾J.奎因（Michael J. Quinn）在本書中描述道：“互聯網包含超過一萬億個網頁。它包含壯美的和殘酷的畫面，振奮人心的詩歌和仇恨言論，條理清晰的百科全書和富有想象力的虛構故事。簡言之，這是對人性善惡的反思。”
網絡中立還是看人下菜？根服務器、主干網、協議如何確立多邊共同治理規則？數字鴻溝及其引致的社會鴻溝如何破題、怎樣協同？分享經濟成為“互聯網+”的紅利，但如何界定分享、融合、協同帶來的知識創新與技術創新的產權？
個人隱私的擔憂是否在國家安全面前已經微不足道？就在日前，示威者聚集在美國各地的Apple Store外，支持蘋果拒絕為美國政府留后門。
幾天前，我所在的一個活躍的微信社群還在熱火朝天地討論一個話題，既然無人駕駛成為必然，假如面臨突然出現的一個行人，它應該怎樣選擇，是急剎車，不顧及后面的汽車追尾，還是轉向撞上另一側的加油站？
當入口、流量、轉化率、留存率、日活月活、獲客成本、ARPU值（用來衡量每一用戶帶來的平均收益）成為孜孜以求的目標，許多商業公司不惜僭越底線，引流、導流手段五花八門，甚至拿技術直接換取商業利益，連部分大型互聯網公司都不能免俗。去年底，某公司的社區“斑竹”更替掀起一場不大不小的道德風波，進而引發社會對該公司價值觀的廣泛質疑；而快播案更是廣受關注也備受爭議。恰如作者所言，“法律體系尚未趕上發送色情短信的速度”。我們如何建構競爭倫理，如何縮小技術催生的政策真空？
信息越來越成為有價值的商品，“隱私讓我們摘下在公眾前的面具”（邁克爾J.奎因）。而反觀中國個別大數據公司將公眾隱私當作賺錢的工具，特別是在互聯網金融領域。那么，大數據挖掘的“深度”和紅線應該怎樣設定？使用的合理性邊界在哪里？監管側監管控制的廣度與力度、深度如何把握？
凡此種種，都和互聯網倫理相關。技術是雙刃劍，互聯網亦然。“倫理是對道德的哲學研究，是對人的道德信念和行為的理性審視”（邁克爾J.奎因） 。我們恐怕難以抗拒“互聯網+”，而互聯網及其虛擬空間也是我們價值觀、文化與行為模式的一個映射。我們不禁自問，我們追求互聯網帶給我們的愉悅和價值感知的時候，能不能迎來一種更具道德感，更被尊重隱私權、產權、選擇權的生態性智慧化生存體驗？
作者邁克爾J.奎因探討關于道德決策的九個框架，其實是構建了關于倫理的“倫理”，特別是倫理及其理論對于互聯網技術、空間、行為的適用性、動態性。他還在本書中大膽嘗試了一種特別的體例來闡述信息時代的道德重建：一面是使用康德主義、功利主義、規則功利主義、社會契約理論、美德倫理等不同的倫理理論視角，評估因社會引入信息技術而出現的各種不同的情況；一面是不同的場景、鮮活的案例、精練的總結、正反的比較、大拿的訪談。深入淺出，讓人不忍釋卷。
我們都知道移動互聯網、物聯網深刻影響著我們的未來，互聯網重構了連接、關系與信任，帶來了社會結構、關系結構、權力結構、組織結構的重塑和關系模式的再造；但我們甚至無法預見互聯網的下一個未來是什么，我們處于一個確定性越來越小、邊界越來越模糊、動態性越來越強的時代，我們的規制、監管、法制無法超前。互聯網虛擬空間自成生態，但又與實體物理空間不斷交匯、融合。未來世界，網絡空間與物理空間一定是平滑過渡、無縫連接、融為一體的。對于互聯網和融合空間，你愛或者憎恨，它就在那里，不偏不倚；你笑或者怒罵，它都圍繞你，不離不棄。
新空間、新結構、新模式下亟須新準則、新規則、新倫理的重建，動態形成新的社會契約。互聯網所融合的現實、虛擬社會的契約精神，也許就是最好的互聯網倫理。在信息時代的道德、倫理重建過程中，既有的尊重人性、社會信任與分享利它等核心價值觀不應該被揚棄，反倒應該得到強化。善于包容，懂得敬畏，用心連接，尊重產權、隱私、多元化、多樣性和法制，使得道德約束、責任引導、社會契約與法律多管齊下，才會創造價值體驗新空間。
互聯網倫理貌似針對技術，其實還是對我們每一個人、每一個組織而言。網絡社會是充滿欺詐還是蘊含溫情，是處處垃圾還是讓價值不斷創新，是被利用為居心叵測小集團的工具還是成為凝聚“WE眾”群體智能群體力量的連接器，其實，這個秘密武器的密碼掌握在每一個人手中和內心里。
也許某一天，我們醒來時不需要區分是在現實物理空間還是在虛擬網絡空間，不需要重新適應規則變化帶來的不適，不需要為自己不同的ID鎖定的腳本亦步亦趨，不需要擔心自身的安全與隱私。也許互聯網讓我們的選擇更易表達，讓我們的契約更易達成，讓融合與創新創造更易發生，讓整體空間的法制、安全呵護成為一道共同維護的屏障，迎來共同期待的美麗新世界。